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古琴又稱“琴道”、“琴禪”，它之所以有別於“棋、書、畫”三藝，乃在於它除了有一套完整的美學體系和演奏的審美習慣之外，在藝術創作及彈奏上更是以高層次的哲學思想作為指引，其作用和影響遠遠超越音樂，成為中國文人士大夫精緻文化的一種體現。而古琴也並非只是專供文人雅士抒懷的一種藝術途徑，它蘊藏了傳統儒、道、佛三家的思想影響在內，早在三千年前就以獨特而豐盛的文化形態滋養凓人們的生活。
2003年，古琴被聯合國教科文組織評定為“人類口頭和非物質遺產代表作”。古琴作為我國最古老的絲弦樂器，在經歷了漫長的三千多年歷史後，得以在世界舞台上綻現我悠悠中華文化的燦灼光芒，我們對此感到由衷的自豪與驕傲！
2004年，澳門藝術節踏入第十五屆，又適逢澳門文物保護年，文化局在為保護澳門文物作出不懈努力的同時，亦對弘揚我國古琴文化藝術作出了支持。在本屆藝術節中，《海天秋月──中國古琴文化展》將引領我們領略和品味中國這一傳統文化瑰寶的精粹。透過是次展覽，我們可以看到自北宋到民國的古琴珍品，琴譜及琴銘拓本等等，在感受中國古代人文精神的同時，也必將增強對祖國文化遺產的了解和熱愛。
謹祝是次中國古琴文化展圓滿成功!
澳門特區政府文化局局長
何麗鑽
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去年，由中國藝術研究院申報的“中國古琴藝術”，被聯合國教科文組織公佈為第二批世界“人類口頭和非物質遺產代表作”，古琴藝術作為中華民族藝術的精萃更為世人所矚目。為此，中國藝術研究院在北京舉辦了一系列古琴藝術的演奏、展覽活動，內地的許多大城市也相繼舉辦了系列活動。這次由澳門特別行政區政府文化局組織的“海天秋月──中國古琴文化展”，也是對古琴藝術這一人類文化的共同財富的介紹和弘揚。藉此展覽開幕之際，僅向主辦此次展覽的澳門文化局致以崇高的敬意，並向為這次展覽提供實物和資料的合辦者香港德愔琴社致以真誠的謝意。
相傳自華夏始祖“削桐為琴，繩絲為弦”，古琴歷經數千年傳承不息，而與棋、書、畫一起成為古代文人怡情養性，立志修心不可或缺的媒體，並被列為“琴棋書畫”之首。在漫長的歷史長河中。古琴以風韻獨特的音響，造工精良、鐫題滿目的琴器，“減字譜”記譜法以及這種記譜法記載下來的三千餘首琴曲（它們刊印於明清兩代間的一百四十餘種譜集中）和體大道淵的琴論，以及由伯牙、鍾子期一對“知音”為代表的琴家們令人感佩的琴事和風格各異的琴派，構成了博大精深的“琴學”，成為人們品味中國文化的獨特學域。
19世紀末，西風東漸，“新文化”運動興起後，“無故不撤琴瑟”的封建士大夫階層徹底瓦解了，依附於這一特殊社會階層的“琴文化”，也因為“士”階層的消失而瀕臨危境。
20世紀50年代以後，中國藝術研究院音樂研究所的第一代學者們，為了搶救和保護古琴藝術，邁出了艱難的一步。他們及時地進行了一次全國範圍的古琴調查，徵集收藏了大量存世的古琴珍品，搶救採錄了大批琴曲，成立了“北京古琴研究會”，組織了數次“打譜”會，編輯出版了《琴曲集成》和一系列的琴曲錄音製品，為發展和研究古琴，積累了大量珍貴的歷史資料。我們為擁有這份豐富的文化遺產而自豪，同時也為如何保護和發揚它而感到責任重大。
去年，中國藝術研究院剛剛在澳門舉辦了“妙音繞樑──中國樂器與樂種”展覽，今年，我們又來到這裏參與“海天秋月──中國古琴文化展”，這使我們看到澳門回歸祖國後，特區政府文化局為弘揚中國傳統文化所做的不懈努力；也感到澳門同胞對中國傳統音樂文化的熱愛。通過這次展覽，不但能看到自北宋以來造型、音韻俱佳的古琴珍品和琴譜以及琴銘拓本，更能感受到其間發揚的中國古代文人的理想追求及蘊涵的人文精神。雖然此次展品只是古琴文化中的一小部分，但它們定會成為大家了解古琴的始點。謝謝澳門文化局為發揚古琴文化所提供的空間，相信七弦朱絲仍會同中國樂器與樂種展覽一樣，繼續贏得更多的“知音”，結下更多的“琴緣”。
中國藝術研究院常務副院長
王文章
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